Когда-то как будто бы существовало такое «Войско », как отдельная казачья единица, независимо от Войска Яицкого. На эту мысль меня наталкивают следующие соображения :
Предание о городище под Илецкой ста­ницей, как о бывшем месте столицы « Вой­ска » — « Синь-города »,
Упоминание графа Салиаса в его романе « Пугачевцы», что Пугачев после занятия Илецкого городка (станицы) повесил там за сопротивление ему Атамана « Илецкого Вой­ска » Ивана Портнова и что после этого к Пугачеву присоединилось большинство каза­ков этого Войска.

До последнего времени, уже в Ураль­ском Войске, казаков станиц Илецкая, Му-храновская, Студековская и Мустаевская на­зывали « илецкими » казаками.
До 1910 г. административное устройство или вернее хозяйственное — распределение пользования войсковыми угодьями лишало «илецких» казаков пользоваться всеми ви­дами рыболовства ниже « Учуга » на Урале, то есть ниже Уральска, и переселения по своему выбору в любую из станиц Уральско­го Войска (как все другие казаки), кроме четырех указанных, несмотря на то, что зе­мли в Уральском Войске до последнего вре­мени не были поделены ни на паи, ни на ста­ничные участки.

(по материалам 1630-60-х гг.)
О.Ю.Куц

Из исторической литературы о донских казаках XVII в. известно, что, кроме людей русского происхождения, среди казаков было немало представителей различных народов, выходцы из которых зачастую даже не были православными[1]. В этом отношении показательно, что в 1632 г. донские казаки, отказываясь давать присягу Москве, одним из аргументов своего отказа называли тот факт, что среди них живет много "бусурман" (мусульман), которые не могут "целовать крест" (присягать) по христианскому обычаю[2]. А в казачьей отписке (донесении) в Москву от 1658 г. видим такие слова: "А которые <...> у нас в Войске живут переезщики иноземцы - турки, и татаровя, да и греки, и иных розных земель люди, которые переезжают к нам, к Войску, на Дон <...> - и служат они, живучи у нас в Войске <...> государевы службы с нами вместе"[3]. И хотя среди казаков были люди совершенно разного этнического происхождения - встречались даже арапы[4], тем не менее татар в этом перечне следовало бы поставить на первое место, ибо только они выделяются в документах в особую группу донского населения под названием "донские татары".

(С натуры)

Серый денек. Камера мирового судьи набита битком. В зале носится сдержанный шепот и, по временам, вздохи. Кто-то громко зевает.

Мировой судья, оправивши на себе цепь, произносит:

- Будет слушаться дело о казаке Мине Гарбузенко, обвиняемом по 29 статье Устава о наказаниях. Обвиняемый Мина Гарбузенко тут?

- Тутэчка!

- Пожалуйте сюда! Свидетель по этому делу урядник Савчук – здесь?

- Тошно так!

- Пожалуйте.

Пред судейским столом появляется подсудимый, Мина Гарбузенко, и свидетель, урядник Савчук. Первый на своем лице выражает полное равнодушие к предстоящему процессу: зевает, крестит рот и пристально рассматривает красное сукно на судейском столе, самого судью, цепь, висящую на нем… Свидетель Савчук стоит, выпрямившись точно перед фронтом, и глазами ест начальство.

Вольная Станица – старейший национальный казачий сайт.
Создан в 2001 году кубанским казаком Владимиром Котенко.
Сайт ориентирован в первую очередь на пропаганду казачьей национальной идеи.
Основные разделы сайта это:
Казачья национальная идея, история казачьей государственности, КНОД, история казаков – от древности до наших дней, особо выделен раздел посвященный геноциду казачества.

Современность: публицистика и освящение актуальных тем и событий с точки зрения казачьего национализма, новости казачьего мира.

Культура и быт: казачья поэзия и проза, казачий язык, традиции и обычаи казаков, национальная одежда, казачья кухня; народное творчество: казачьи песни, былички, сказки.

В разделе Наша Земля, всё об истории казачьих земель, история происхождения названия станиц, хуторов, исторических памятников и мест.

Раздел Вера посвящен православию в среде казаков, история церкви на казачьих землях, особо почитаемые святые, святыни, казачьи храмы и монастыри.

Раздел Народ посвящен казачьим выдающимся деятелям, казачьим героям, казачьей генеалогии и семейным воспоминаниям казаков.

На сайте так же есть Казачий Майдан – форум, где можно задать любые вопросы всем кому интересен казачий народ и его история.

Казачий архив – онлайн архив экспедиционных записей с казачьих земель, записи профессиональных исполнителей, фильмы о казаках – художественные и документальные.

Вольная Станица не является организацией и не представляет интересов каких либо сторонних организаций, все материалы публикуются "как есть", авторы сами несут в полной мере ответственность за их содержание.

]]>]]>

Сподобил и меня Господь увидеть и услышать на 32 году жизни знаменитого историка Г. Персиянова (иногда в русских газетах пописывает «очерки по казачьей истории»). 6 сентября сего года в Русском офицерском собрании в Белграде вышеназванный историк выбивался из сил, стараясь доказать русской аудитории (казаки присутствовали в очень небольшом количестве), что самостийники не имеют никаких исторических оснований для самостоятельности.

Сама по себе тема говорит, что здесь нужны данные и ссылки на события и документы. Не имея таковых, «историк», ничтоже сумняшеся, выпаливает: «Настоящие казаки (читай: персияновцы) знают роль казачества в истории России и посему с сепаратистами ничего общего не имели и не имеют. Казачьи войсковые части и сейчас находятся в составе Русского Общевоинского Союза и могут хоть сейчас стать караулом к любому дворцу!» Вот вам, казаки-читатели, и «исторические основания», и роль казачества!