поиск по сайту
Вход в систему
расказачивание
вiльне козацтво
гражданская война
вольное казачество
донские казаки
голодомор
Евгений Александров
кубанские казаки
этногенез
запорожцы
национальное самоопределение
некрасовцы
Верхне-Донское восстание
некрасовские казаки
терские казаки
Данков
КНОД
Кубанец
Кубань
Казакия
Краснов
фольклор
Станица
национальный костюм
реестр
донские атаманы
Мелихов В.П.
казаки
Шермиции
эмиграция
Игорь Штеба
КАЗАЧЕСТВО: ОТДЕЛЯЮТ ОВЕЦ ОТ КОЗЛИЩ?
Тэги:
В лето 2010 великий гетман Медведко выпустил четыре универсала, в коих определил, каким должно быть верному казаку по виду, чину и документам, а также утвердил гербы и знамена войсковых казачьих обществ. Его заместитель «по делам казачества» Александр Беглов (сама фамилия которого, кажется, утверждает приверженность российской власти к беглохолопской теории) сказал, что делается это для того, «чтобы не было ряженых или других негативных моментов». Итак, отныне легитимен только реестр; все прочее суть ряженость и негатив. «Верных казаков» отделили от «неверных», овец отделили от козлищ.
ДВА КИРИЛЛА КАК ЗОЛОТЫЕ ЯЙЦА ЧИНГИСХАНА
Тэги:

Годовщину своего предстоятельского служения Патриарх Кирилл отметил, подарив организованному «казачеству» нового духовника – также Кирилла, Павлово-Посадского викарного епископа, наместника Донского мужского монастыря. Но не Старочеркасского, как, вы, возможно, наивно подумали– а Московского.
Новый духовник уже введен в состав Совета по делам казачества при Президенте РФ, а также представлен своим подопечным в разных уголках страны в ходе видеоконференции. Стерильная, как и положено, биография викария Московской епархии содержит разные факты – кроме одного, весьма важного. Какое отношение епископ Кирилл имеет к казачьему народу – так и остается неясным. Судя по всему – никакого. Урал, Нижний Новгород, Подмосковье – все это явно не казачьи края… А ведь еще не так давно казаки, что на Дону, что на Кубани, сами избирали будущих священников из своей среды; своеволие завозных, московских попов, нарушение ими казачьих традиций и обычаев жестко пресекалось. При Иловайском в станице Старочеркасской один такой попик был забит в колодки – за то, что поспешил выполнить распоряжение Воронежского архиерея вопреки воле Донского Войскового Атамана.