поиск по сайту
Вход в систему
Общеказачий журнал
Посвящается светлой памяти Донского Атамана П.Н. Краснова
Тихое осеннее утро. Лёгкой дымкой октябрьского тумана окутана столица Дона - Новочеркасск. В воздухе плавно раздаются могучие удары колокола Войскового собора. В городе, украшенном флагами, с самого утра уже чувствуется какая-то особенная торжественность. На улицах: офицеры, войсковые чиновники, учащаяся молодёжь; все одеты в парадную форму. То тут, то там, мелькают алые мундиры лейб-казаков и голубые - лейб-атаманцев. Много седых стариков в старинных мундирах, с крестами и медалями за прежние войны, с высокими насеками - приезжие из далека станичные и хуторские атаманы. Какой у них величественный и гордый вид: как на старинных казачьих гравюрах.
К собору проследовали в полном составе Донской кадетский корпус и сотня Казачьего военного училища, гимназисты, реалисты и воинские части, все со своими оркестрами.
Весь город оглашался звуками бравурных маршей. Ещё мальчиком, наблюдая всю эту картину, я чувствовал неописуемый восторг, необычайный подъём, и мне тогда так хотелось быть взрослым, чтобы в форме, в шароварах с алыми лампасами также маршировать в строю.
В собор съезжались в собственных экипажах и на извозчичьих пролётках разодетые дамы, генералы с серебряными эполетами, с блестящими на груди звёздами, орденами и широкими через плечо лентами; офицеры в парадной форме, городская знать... Проехал в остроконечной жёлтой шапке и жёлтой мантии бакша донских калмыков...
ПРИШЛЫЕ ЛЮДИ...
(Отрывок из повести «Хутор Буерак-Попов»)
Начиная с Филипповки и до конца весны на хуторе появляются постовалы, сапожники, портные, а летом — стекольщики, ведерникп, лудильщики самоваров, паяльщики медных котлов . . . Весь этот ремесленный люд приходит из разных российских губерний, устремляясь в казачьи хутора на хорошие заработки и хорошую пищу.
Редко кто из казаков занимался каким-либо промысловым ремеслом.
— Вот придут лапотники, и они нам полстей и валенок наваляют и сапог нашьют, — говорили на хуторах.
Квартира и харчи не шли в расчет, а давались даром этим мастерам.
-А чаво считать-то за это?
-Бог дал, все есть, не обедняем, - - говорили хозяева.
Эти пришлые люди, становясь на работу в казачий дом, часто рассказывали там о жизни в их краях.