поиск по сайту
Вход в систему
Сбор новостей
М. Миллер
НАШЕ ИМЯ
В статье «К вопросу о происхождении Казаков» («Родимый Край» № 63) проф. М. А. Миллер пробует разрешить вопрос о корнях нашей народности совсем упрощенным способом: просто приводит десяток выдержек из различных русских источников, в желанной ему интерпретации, и категорически решает: «Казак — слово татарское и до нашествия татар его не было».
Так утверждает ученый, который серьезно историей Казаков не занимался, никакой системы по этому вопросу не создал, но очевидно желает авторитетом своего имени подкрепить старую русско-украинскую версию о беглых холопах.
А вот слова более объективного историка М. Н. Карамзина, писавшего за полтора века до наших дней и имевшего в своем распоряжении все государственные архивы и множество частных. «Заметим, — пишет он, — что летописи времен Василия Темного в 1444 году упоминают о Казаках Рязанских, особенном легком войске, славном в новейшие времена. И так Козаки были не в одной Украине, где имя их сделалось известно Истории около 1517 года, но, вероятно, что оно в России древнее Батыева нашествия и принадлежало Торкам и Берендеям, которые обитали на берегах Днепра ниже Киева. Там находим и первое жилище Малороссийских Казаков. Торки и Берендеи назывались Черкасами: Козаки также».
К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ КАЗАКОВ
Старые казаки в эмиграции обычно пишут стихи или статьи и даже целые книги о казаках. Это обычно историки-любители и казаки-националисты. Основные положения, которые они выдвигают, заключаются в том, что казаки отдельный, особый от русских, народ и сформировались они тысячу, две или три тысячи лет тому назад, когда еще не существовало русского ш *"юда. Уже этот разнобой в определении времени сформирования казаков указывает на всю необоснованность и фантастичность этих гипотез. Чаще всего в качестве предков казаков выдвигают касогов, живших на Кубани, с которыми воевал Тмутараканский князь Мстислав Владимирович («Иже зареза Редедю пред пълки касожскими»). Касогами в русских письменных памятниках 10-13 вв. назывались черкесы, которые, кроме некоторого созвучия в названии, ничего общего с казаками не имеют. Осетины и сейчас называют Кубанских черкесов «Косог». Об этом пишет даже такой казачий националист, как А. К. Ленивов: «Кассаки — кабардинцы и также сословие рабов у осетин». («Казачья Жизнь» № 140, октябрь'1964, стр. 27).
Казак — слово татарское и до нашествия татар его не было. До конца 14 ст. имеется уже высокоразвитая древнерусская литература: летописи, слова, поучения, письма, разные писания, проповеди и т. д., но ни б одном из этих произведений не только не говорит^ ся о казаках, но и не упоминается самое слово «казак». Лишь в конце 14 ст. происходит разложение и распад Золотой Орды и сначала отдельные татары, а затем целые группы идут наниматься к русским князьям, боярам и просто зажиточным людям. Эти первые казаки были просто служащими, рабочими и никакого отношения к военному делу не имели.