поиск по сайту
Вход в систему
Сбор новостей
казаки
Интервью с Координатором Движения по защите прав народов Павлом Зарифуллиным.
Прочитывая манифест Движения по защите прав народов, под которым подписалось довольно много серьезных людей, включая и членов Европарламента, невольно возникает вопрос, - зачем современному человеку эти народы, традиции и культуры? Ведь гораздо легче жить без всяких обязательств перед "адатами" и традиционными нормами. Зачем нужна традиция? Почему это важно? Но, видете ли, друзья дорогие, Человечество не может жить без традиции, без мифов и без культуры. Подсознательное человека, миры идеи, формы бытия, реализуемые Человеком принципиально одни и те же, что были 100 000 лет назад. Да они приобретают новый колор, слагаемые и целые операционные системы Человеческого меняются местами, но принципиально это всегда одно и тоже. Человечество соткано из мифов, даже если его часть заявляет, что никаких мифов не существует. Это заявление тоже проекция одного из мифов: мифа об уничтожении Вавилонской башни. Нет людей на свете вне Этнического. Недавно я на эту тему спорил с либералом Леонидом Гозманом.
Итоги, проблемы и перспективы возрождения казачества
Рубка шашкой. Постановка удара.
Параллельно с обучением фехтованию необходимо обучать нижних чинов правильно и сильно рубить. Самое лучшее для этого брать такие предметы, на которых обучающиеся сами видели бы результаты каждого удара. Такими предметами могут служить вода, глина, сучья.
Рубка лозы. Соревнования.
В настоящее время очень сложно выяснить, когда и где именно, в какой части СССР были проведены последние официальные соревнования по такому очень интересному и на редкость зрелищному виду конного спорта, как "рубка шашкой".
Одно можно утверждать совершенно точно - в Правилах соревнований по конному спорту владение холодным оружием как вид отсутствует с 1977 года. В свое время соревнования проводились по следующим дисциплинам рубки:
1. разнообразных целей (справа и слева ,сверху вниз);
2. по меткам;
3. снизу вверх ,справа и слева;
4. с двух рук двумя клинками;
5. стоя на перекинутых стременах одним или двумя клинками (на всех уровнях).
Наиболее опытными ездоками могли устраиваться такие показательные выступления, как рубка стоя тремя клинками. Поле для соревнований - ровная, не очень жесткая дорожка длиной 200м., на которой расставляются 12 различных целей для рубки и уколов. Расстояние между целями 12м., а между кольцом и чучелом 15м. Ширина дорожки 1,5-2м. Чем шире коридор движения, тем сложность выше.
Цели для рубки:
1. лоза на стойке. Лоза - ивовый прут диаметром 1,5-2см. и длиной 130-150см. на специальной деревянной стойке высотой 80-100см.;
2. конус и шар из мягкой глины, поставленные на специальные стойки;
3. кольцо диаметром 10см. на стойке, вывешенное на высоте 170см. от земли;
Путешествие И.-А. Гольденштедта по земле Донских казаков в 1769 году. (Неказаки о казаках).
Донской казак. Гравюра XVIII века
…По опрятности и порядку сразу стало заметно, что приехали к совершенно другим людям… В таких станицах живут военные люди, купцы и землевладельцы вместе. Михайлов лежит на возвышенности верху р. Хопра, дома счетом 400, расположены правильными улицами, большей частью деревянные, только 2-ва каменных. Все построены довольно порядочно, от 15 до 20 (неразборчиво) вышиною, с хорошими окнами и печами, снаружи выделаны мелом, крыши из лубка или-же из дощечек длиною в сажень, шириною в ладонь, а толщиною в половину пальца, некоторые из них крыты дерном; последних крыш я в России раньше не видывал…
Кого считать казаком?
Статья взята с сайта "Родимый Край". Большое спасибо Вячеславу Алипатову в свое время любезно позволившего использовать материалы со своего сайта!
В связи с бурным развитием казачьего движения, наконец-то признанного законодательно, все чаще приходится слышать один и тот же вопрос: "Кого считать казаком?" В этой статье я постараюсь дать как можно более полный ответ, отражающий мнение Союза казаков Области Войска Донского (ОВД).
Казачий вопрос сегодня.
Чтобы иметь максимально достоверное представление о современном положении коренного населения Донского края (Ростовская и Волгоградская область), необходимо учитывать всю полноту политических и социально-культурных противоречий последнего времени. От усиления разрыва между реальностью и информационной картинкой официальных СМИ возникает ощущение «дежа вю», – нечто подобное происходило накануне распада СССР. Телевизионные доклады об антикризисных достижениях на фоне умирающего социума вместо умиротворения порождают в сознании зрителя ощущение близкого финала. Ложное представление власти о том, что «оцифрованный совдеп», поданный в духе телевизионного шоу, позволит на новом уровне контролировать «состояние умов» – терпит фиаско.