поиск по сайту
Вход в систему
Сбор новостей
Казакия
Гимн Казакии
Боже сильный, Боже правый
Казакию нам спаси.
От врагов ее коварных
Сохрани и защити.
Будь защитником ей вечно,
Помогай в борьбе орлам
За свободу, честь и право
Верно- преданным сынам.
Мы, от стара и до млада
Будем храбро защищать
Казакию молодую,
Дорогую нашу мать.
Первые страдальцы
Статья из Журнала "Казачья жизнь", № 84, за 1960 год.
Резолюция Конгресса США от 17 июля 1959 г., установившая "Неделю Порабощенных Народов." привела в ярость всех русских в СССР и эмиграции сущих. "Единый фронт русских красных со всеми оттенками политических цветов москвинов/русских/в эмиграции, так тщательно обоими сторонами скрываемый, полностью обозначился.
Свою роль пятой большевистской колонны, русские в эмиграции сами выдали и ясно ее продемонстрировали особенно при приезде красного сатрапа Никиты Хрущева в США Появляясь группками и отдельными лицами на демонстрациях порабощенных народов против Хрущева в Нью-Йорке, русские неоднократно пытались их сорвать и спровоцировать на компрометирующие нерусских поступки, но быстро ретировались, почувствовав что для них это грозило многими неприятностями включительно до их избиения. Свои демонстрации они устроили показывая дулю в кармане, когда Никита давно испарился и то в закрытых помещениях, где слюнтявили о «единой России» ее мессианской роли, истинно сожалея, что эту миссию выполняет Никита-Хрущев со своей бандой, но не они. Их единый фронт с красными это, однако не только не нарушило, но и усилило. Произведя перегруппировку своих сил и усилив свои материальные базы, а есть основание полагать что вся их затея в основном финансируется Москвой т.к. известный князь Белосельский,"глава российских эмигрантов" в СЩА, огромных сумм на объединенную акцию дать не мог. Его честолюбивая жена американка, мечтающая стать императрицей "святой Руси", женщина расчетливая, а потому несклонна давать своему мужу "князю Белосельскому, на карманные расходы больше того, что не нарушало бы общий баланс ее многомиллионного состояния.
Энциклопедия американских этнических групп Харвардского университета
КАЗАЧЬЕ СЛОВО
(периодический журнал казачьей свободной мысли)
№ 38, август 1981 года.
Стр. 17.
ЭНЦИКЛОПEДИЯ АМЕРИКАНСКИX ЭТНИЧЕСКИХ ГРУПП ХАРВАДСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
Press and information department
Самый известный и авторитетный университет Соединенных Штатов Америки — Харвардский университет издал в конце прошлого года солидную Энциклопедию Американских Национальных групп, в составлении которой приняли участие свыше 120 учёных не только США, но и за их пределами. Энциклопедия имеет 1076 страниц, формат 21 1/2 на 28 сантиметров с 87 картами и множеством иллюстраций. Цена энциклопедии 60,00 американских долларов.
Мы Казаки, должны с особым удовлетворением приветствовать издание этого научного труда, в котором впервые Казаки выделены наравне с другими этническими группами в США, в отдельную самостоятельную национальную группу с описанием её деятельности и географической картой Казачьих Земель - Казакии.
Ларчик просто открывался
журнал Казакия, 1964, №8
«Сколько их, куда их гонят,
Что так жалобно поют?
Домового ли хоронят,
Ведьму-ль замуж выдают?»
Их было много, во всех странах рассеяния эмиграции и делали они свое
дело объединенно, целеустремленно и дружно.
Вот один из примеров их работы:
«ИНФОРМАЦИЯ
Кубанского Войскового Атамана
Белград, 1 сентября 1942 г.
Кубанские Войсковые Регалии: После бомбардировки Белграда, когда
Военный музей быв. Королевства Югославии был разграблен и пострадали
сданные туда на хранение наши регалии, с разрешения германского коман-
дования, наши знамена, грамоты и др. предметы, уцелевшие от разграбле-
ния были нами изъяты из музея, причем грамоты перенесены на хранение
в наш войсковой штаб, знамена-же, булава и остальные предметы были
сданы на хранение в русский музей в Белграде.
Казачье национальное воспитание
«Хлеб-соль ешь, а правду режь!» (народная пословица)
Будучи еще мальчиком поступил я в Донской Кадетский Корпус и окончил восемь его классов. В это время был я уже заграницей и воспитателями и преподавателями были у нас как казаки, так и не казаки. Почти все они считали себя русскими, даже с такими фамилиями, как Зиолковский, Дон-нер, Штейн, Енько-Доровский, Фрейман и др. Обучались мы по русским у-чебникам, русской истории, русской географии, истории русской литературы. Учили о русских героях, наизусть заучивали русские стихотворения. Нас не знакомили с казачей историей, о казачей культуре, о казачей литературе нам не говорили, мы не заучили ниодного стихотворения казачьего поэта.
Будет ли у нас наша Казакия?
Здорово живете!
Будет ли у нас наша Казакия?
Если будем только разговаривать - не будет! Если постараемся хоть что-нибудь сделать - возможно будет.
Понятно, что что-то делать способней сообща. Сообща - это, прежде всего, живое повседневное общение.
Живое повседневное общение - это жизнь на одной улице, в одном хуторе, в одной станице.
Согласен со многим, здесь высказанным, в том числе и с тем, что совместная жизнь - это еще не гарантия восстановления казачьего самоуправления со всеми вытекающими. Более того, конечно, нынешняя власть и далее будет противодействовать самому существованию казачьего национального самоосознания любыми методами и в любых формах.
Но единственный шанс выжить Казакам - это объединиться. В самом прямом смысле слова - жить рядом и помогать друг другу во всем, да еще детей нарожать побольше, да, чтобы дети жили рядом, общались, играли, учились, уже перенимая пример родителей, развивая его и дополняя, да составили бы свою маленькую казачью общину, даже где-то противопоставив себя (в хорошем смысле слова) многочисленному соседнему населению иногородних.